【免费下载】2026七下语文期末【文言文对比阅读】试题精编

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（24-25七年级下·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

尚书郎南阳樊准以儒风浸^①衰，上疏曰：“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑^②启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多征名儒，布在廊庙，每宴会则论难衎衎^③，共求政化，期门、羽林介胄之士，悉通《孝经》，化自圣躬，流及蛮荒，是以议者每称盛时，咸言永平。今学者益少，远方尤甚，博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇^④之忠，习諓諓^⑤之辞，臣愚以为宜下明诏^⑥，博求幽隐^⑦，宠进^⑧儒雅，以俟^⑨圣上讲习^⑩之期。”太后深纳其言，诏：“公、卿、中二千石各举隐士、大儒，务取高行，以劝后进，妙简博士，必得其人。”

（选自《资治通鉴·汉纪四十一》）

①[浸]渐渐。②[遑（huáng）]闲暇。③[衎衎（kàn）]快乐的样子。④[謇謇（jiǎn）]忠直之言。⑤[諓諓（jiàn）]能言善辩，⑥[诏]诏令。皇帝的命令或文告。⑦[幽隐]这里指隐居不仕的贤才。⑧[宠进]尊粜并进用。⑨[俟]等待。⑩[圣上讲习]给皇帝讲学。

1．梳理【甲】【乙】两文中一词多义的词语，填写下表。

2．根据课内所学和所给注解，翻译【乙】文中的画线句。

臣愚以为宜下明诏，博求曲隐，宠进儒雅，以俟圣上讲习之期。

3．根据【甲】【乙】两文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。

两文的劝说有许多共同之处。如，孙权和樊准都首先指出不可以不学习，来强调学习的________；又如，两者都善于用事例劝说，孙权以自身虽政务繁忙但仍常常读书而获益的经历劝说，樊准则列举两位先皇________的事例劝说；再如，两者的劝说都被接受，这可以直接从“蒙乃始就学”和“________”中看出。（①②用自己的话概括，③用原文作答）

【答案】1． 言辞     很     大的，这里是“博学的”意思     等到    2．臣愚昧地认为应当下达明确的诏令，广泛地访求隐居不仕的贤才，尊崇并进用博学儒雅之人，来等待给皇帝讲学的日子。    3．     必要性     事务繁忙仍亲自讲艺论道     太后深纳其言

【导语】【甲】文以对话展开，通过孙权劝吕蒙学习的场景，凸显“学贵有恒”的主题。孙权以自身为例，强调“涉猎”的重要性。吕蒙的转变印证了学习的成效，“刮目相待”成为经典，体现人物成长。【乙】文以历史为鉴，列举光武帝、孝明帝勤学事例，批评当时儒风衰败，提出“博求儒雅”的建议。凸显劝学的政治意义，反映汉代崇儒风气。

1．本题考查一词多义。

①句意：习惯于巧言善辩的言辞。辞：言辞。

②句意：（我）自认为（读书对我）有很大的好处。大：很。

③句意：各自举荐隐士、大儒。大：大的，这里是“博学的”意思。

④句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：等到。

2．本题考查文言句子翻译。重点词语有：

愚：愚昧；以为：认为；宜：应当；明诏：明确的诏令；博求：广泛地访求；曲隐：隐居的贤才；宠进：尊崇并进用；儒雅：有学识的儒士；以：来；俟：等待；圣上：皇帝；讲习：讲学；之：的；期：日子。

3．本题考查内容理解与概括。

①由【甲】文中“卿今当涂掌事，不可不学”，【乙】文中“臣闻人君不可以不学”可知，孙权针对吕蒙“当涂掌事”的身份，樊准针对“人君”的角色，均以“不可不学”的强制语气开篇，通过明确否定“不学”的可能性，凸显学习对掌权者而言是无法推脱的生存性需求（或“职业必修课”），从身份职责层面强调学习的必要性。

②由【乙】文中“光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道；孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲”可知，光武身处“东征西讨，不遑启处”的征战忙碌，仍“投戈讲艺（放下武器研讨经学）”；孝明面对“庶政万机，无不简心”的政务繁重，仍“垂情经艺（专注儒家经学）、正坐自讲（亲自讲学）”。二者共同展现先皇即便事务繁忙仍亲自讲艺论道的事例，以此佐证学习可贯穿忙碌生涯。

③由【乙】文中“太后深纳其言”可知，樊准上疏的劝说内容，被太后以“深纳（深切采纳）”的明确态度接受，与【甲】文“蒙乃始就学”中吕蒙对孙权劝说的“行动响应”形成呼应，直观体现劝说的成效。

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