01
老年问题是一个严肃的哲学问题和伦理学问题，因为它涉及我们如何过好这一生的最后阶段。对老年问题的探究不仅涉及老年群体，也涉及每一个个体，即“我”如何面对“我”的老去。在涉及老年问题时，前者占据了今天社会舆论的舞台，这也是有必要从哲学伦理学视角重新审视老年问题的原因之所在。本书指出，除了将老年界定为衰老这种客体化的思路，我们还需探究看待老年的一种内在视角。根据前一种视角，衰老意味着疾病和丧失，它讲述的老年叙事过于悲观，相反，看待老年的哲学和伦理视角更能够肯定老年生活的意义和价值。本书还将尝试探讨在新兴技术条件下，老年人护理出现的新方式及其可能存在的伦理风险，以及超人类主义者以延长人类寿命来延缓衰老可能遭遇的伦理问题。本书还将结合中国特有的文化传统和社会现实，针对中国当前的老龄化问题提供一些建设性的伦理方案和建议。
02
主人公受过法国高等教育的充分洗礼，拿到了硕士学位。毕业后，他没去找工作，反而做起自己最喜欢做的事儿——宅在家里躺平，无所事事。时间一长，父母把他踢出家门。他漂到巴黎，和另外三个大学同学合租。为了分担房租，他随便找了一份实习生的工作。因为实在无法满足老板的特殊要求，他被开除了，重新过上了无所事事的死宅生活。他一度靠大力度优惠生活保障金度日，后来随着一同死宅的室友布鲁诺的离开，以及斯特凡妮与他渐行渐远，他不得不搬出合租的公寓。这意味着，他得自食其力，不能再躺平…… 本书表达的是当代年轻人对理想主义的向往，并努力碰触，但理想不是空想，生活也并非水中月镜中花，最终还是要回到现实之中。
03
《登春台》为茅盾文学奖得主格非暌违四年推出的最新长篇小说。小说以俯瞰的视角开篇，张望浩瀚宇宙中的无数微尘。微尘一刻不停地，微弱振动，连成无数故事。 故事聚焦于1980年代至今四十余年的漫长时间里，北京春台路67号四个人物的命运流转。沈辛夷、陈克明、窦宝庆、周振遐分别从江南的笤溪村、北京的小羊坊村、甘肃云峰镇、天津城来到北京春台路67号。他们四人的故事在这里轮番上演，又彼此交叠。他们从无序、偶然中走来，却在时间的湍流中始终往前行进。 他们的故事，是无数微弱振动中的一角。故事渐渐拼凑成全貌，带我们离开地面，回望时代。时代里，藏着某种将世间万物联系在一起的隐秘逻辑。在那里，日日万事丛生，其实本无一事。
04
1989年，35岁的赖瑞和先生开始了他在中国内地的搭火车旅行计划。自此，直到1993年，作者先后9次独自深入中国内地畅游，抵达除东北三省和西藏、海南外的所有省区市，行程累计4.9万公里，走“五城”，“入剑门”，访湘西……他既到了西安、北京等繁华都市，也来到青海格尔木、山西三岔等荒寂小镇；他游览了大雁塔、云冈石窟等知名景点，更寻访了很多不为人知的冷门景点，如山东嘉祥的武梁祠、云南大理的“南诏德化碑”。作者遇到了各种各样的人，沙河镇乐天知命的老工人、安心赚取车票差价的女列车员、看管研究武梁祠三十年的朱教授、在火车硬座下睡觉的老太婆…… 作者用海外华人和唐史学者的眼光，以沉静的笔调、简练的语言，配合丰富老照片，记录20世纪八九十年代中国内地的山川形胜、历史遗迹、市井风俗，呈现改革开放之初巨变之中人们的日常生活与思想变化。回望这些让人倍感亲切的场景，能让我们更好地理解历史和当下。
05
我们在现实世界遭受社会孤立之苦，被我们寄予厚望打破隔离的互联网，如今也日益变成充满隔阂与暴力的场所。我们把社交媒体平台的政策和内容分发算法视为罪魁祸首，考虑彻底退网的可能，但本书作者克里斯·贝尔让我们停下来思考另一种可能。利用经过精妙设计的在线实验和深入访谈，他在本书中证明了走出回声室（信息茧房）会使我们更加极化，而不是减少极化。本书挑战了关于回声室、境外势力和激进算法的常见神话，揭示了社交媒体的功能更像是一面棱镜，它扭曲了我们的身份认同，增强了追求地位的极端派的力量，让温和派几乎隐形；而政治部落主义的解决之道，就在我们自身深处。
