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内容梗概
春秋时期列国交际频繁,外交的言语关系国体和国家的利害更大,也称为"辞"或"命",又合称为"辞命"或"辞令";战国时代,游说之风大盛;孔子开了私人讲学之风,从此便有了私家著作;记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步;汉武帝时期盛行辞赋;梁昭明太子在《文选》中第一次提出"文"的标准;欧阳修和苏轼以后,古文成了正宗;宋代出现了"话本";明代"八股文"盛行。
知识梳理
一、先秦的“文”
现存的中国最早的文,是商代的卜辞。这只算是些句子,很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此,不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来,比卜辞显得整齐些罢了。《尚书》就不同了……那不但有章节,并且成了篇,足以代表当时史的发展,就是叙述文的发展。而议论文也在这里面见了源头。
春秋时候,列国交际频繁,外交的言语关系国体和国家的利害更大,不用说更需慎重了。这也称为“辞”,又称为“命”,又合称为“辞命”或“辞令”。
战国时代,游说之风大盛。游士立谈可以取卿相,所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势,滔滔不绝,真像背书似的;他们的话,像天花乱坠,有时夸饰,有时诡曲,不问是非,只图激动人主的心。那时最重辩。
论:孔子开了私人讲学的风气,从此也便有了私家的著作。第一种私家著作是《论语》……记言体制的恢张,也是自然的趋势。这种记言是直接的对话。由对话而发展为独白,便是“论”。
寓言:还有一种“寓言”,借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话,《韩非子》多用历史故事:《庄子》有些神仙家言,《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。
书:直到《吕氏春秋》,才成了第一部有系统的书。
记事文:伴随着议论文的发展,记事文也有了长足的进步。这里《春秋左氏传》是一座里程碑。(我国现存的第一部叙事完备的编年体史书)
汉代·《史记》:汉代司马迁的《史记》才是第一部有自己的系统的史书。他创造了“纪传”的体制。(描写人物)
二、汉代的“文”
辞赋:汉武帝时候,盛行辞赋;后世说“楚辞汉赋”,真的,汉代简直可以说是赋的时代……赋的特色是铺张、排偶、用典故。……东汉的句子,便长起来,最短的是四个字;魏代更长,往往用上四下六或上六下四的两句以完一意。
骈体文:骈体出于辞赋,夹带着不少的抒情的成分;而句读整齐,对偶工丽,可以悦目,声调和谐,又可悦耳,也都助人情韵。因此能够投人所好,成功了不废的体制。
三、魏晋南北朝的“文”
梁昭明太子(萧统)在《(昭明)文选》里第一次提出“文”的标准,可以说是骈体发展的指路牌。(中国现存最早的一部诗文总集)
他所选的只是“事出于沉思,义归乎翰藻”之作。“事”是“事类”,就是典故;“翰藻”兼指典故和譬喻。典故用得好的,譬喻用得好的,他才选在他的书里。……这是说,用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才叫作“文”
这时有两种新文体发展。一是佛典的的翻译,是群经的义疏。
四、唐宋的“文”
“艳”正是隋代李谔《上文帝书》中所指斥的:“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状。”……
唐初,陈子昂提倡改革文体,和者尚少……开宗派的是韩愈。
韩愈·古文运动
他实在是以文辞为教的创始者。他所谓“传道”,便是传尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的道;所谓“解惑”,便是排斥佛老……他的重要的贡献,还在他所提倡的“古文”上。他说他作文取法《尚书》《春秋》《左传》《周易》《诗经》以及《庄子》、《楚辞》、《史记》、扬雄、司马相如等。他力求以散行的句子换去排偶的句子,句逗总弄得参参差差的……但有意的将白话的自然音节引到文里去,他是第一个人。
唐传奇
“唐代又有两种新文体发展。一是“语录”,一是“传奇”……传奇是有结构的小说。”内容主要有神灵鬼怪、人间百态。唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
话本
到了宋代,又有“话本”。。这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来,分为“章回“了。这是体制上一个大进步。
五、明清的“文"
明代用八股文取士……除了口吻、技巧和声调之外,八股文里是空洞无物的……这原是君主牢笼士人的玩意儿,但它的影响极大;明清两代的古文大家几乎没有一个不是八股文出身的。清代中叶,古文有桐城派,便是八股文的影响。桐城派的开山祖师是方苞,而姚鼐集其大成。他们都是安徽桐城人,当时有“天下文章在桐城”的话,所以称为桐城派。
新的阶段
而海通以来,世变日亟,事理的繁复,有些决非古文所能表现。因此聪明才智之士渐渐打破古文的格律,放手作去。
梁启超、胡适、鲁迅等……
这是白话文的现代化,也就是国语的现代化。中国一切都在现代化的过程中,语言的现代化也是自然的趋势,并不足怪的。
练习检测
一、填空题。
①.现存最早的文,是商代的卜辞,《周易》卦爻辞和《鲁春秋》比卜辞显得整齐些。王安石说《鲁春秋》是“断烂朝报”。
②春秋时期列国外交的言语称为"辞"或"命",又合称为"辞命"或"辞令"。战国时代,游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说辞铺张局势,最重辩。
③孔子开了私人讲学的风气,从此也使有了第一种私家的著作《论语》。诸子书大概多是弟子们及后学者所记,著作越来越多,流传也越来越广。墨子是第一个注意辩论方法的人,主张“言必有三表 ”,即“上本之于古者圣王之事,下原察百姓耳目之实,废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。
④伴随着议论文的发展,记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事,是中国第一部编年体。《史记》进一步描写人,是第一部有自己系统的史书,他创造了“纪传”的体制。
⑤汉武帝时候,盛行辞赋。赋的特色是铺张、排偶、用典故 。 "骈文"或"骈体"出于辞赋,句读整齐,对偶工丽。梁昭明太子在《文选》里第一次提出"文"的标准用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作"文"。
⑥演释古人的话有“故 、解、 传 、注 ”。
⑦北周的苏绰是首先提倡复古,李谔等纷纷响应,唐初陈子昂提倡改革文体,韩愈继往开来倡导"古文运动",宋代称为"散文"。
⑧唐代又有两种新文体发展:一是语录,一是“传奇 ”,都是佛家的影响。
⑨到了宋代,又有"话本",这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来,分为"章回"了,这是体制上一个大进步。
⑩明代八股文盛行,清桐城派声名大振。清末,梁启超先生的"新文体"可算登峰造极。胡适之先生提倡白话文,经过五四运动,白话文畅行。
⑪有一种“寓言”,藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》 多用神话,《韩非子》多用历史故事,《庄子》有些神仙家言,《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。
⑫唐宋八大家,韩愈 、柳宗元之外,六家都是宋人。欧阳修为首,以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子 苏轼、苏辙。
⑬话本留存到现在的已经很少,但还足以见出后世的几部小说名著,如元罗贯中的《三国志演义》,明施耐庵的《水浒传》,吴承恩 的《西游记》,都是从话本演化出来的。
二、简答题。
1.读《经典常读·文第十三》,《左传》是史学著作,为什么说它也是文学的权威?请说说你的理解。
《左传》的文学权威,主要表现在辞令和对战争的描写上。春秋列国,盟会频繁,使臣所言,关系到国家的荣辱利害,所以君臣极其重视辞令。《左传》所记载的当时君臣的对话,从容委曲,意味深长。战争是复杂的,但《左传》生动地再现了战争的全貌,虽然头绪纷繁,人物众多,但作者能始终抓住晋、楚争霸这一主干,揭示成败的原因。
2.朱自清的《经典常谈》一书论述问题深入浅出。请你结合下面的材料加以说明。
材料:还有一种“寓言”,藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话,《韩非子》多用历史故事,《庄子》有些神仙家言,《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。战国游士的说辞也好用警喻。譬喻成了风气,这开了后来辞赋的路。论是进步的体制,但还只以篇为单位,“书”的观念还没有。直到《吕氏春秋》,才成了第一部有系统的书。这部书成于吕不书的门客之手,有十二纪、八览、六论,共三十多万字。十二代表十二月,八是卦数,六是秦代的圣数,这些数目是本书的间架,是外在的系统,并非逻辑的秩序,汉代刘安主编《淮南子》,才按照逻辑的秩序,结构就严密多了。自从有了私家著作,学术日渐平民化。著作越来越多,流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体了。后世大体采用,言文渐渐分离。战国末期,“雅言”之外,原还有齐语、楚语两种有势力的方言。但是齐语只在《春秋公羊传》里留下一些,楚语只在屈原的“辞”里留下几个助词如“羌”“些”等;这些都让“雅言”压倒了。 (选自《经典常谈·文第十三》)
语段中介绍了“雅言”从出现到定型的发展轨迹,举例如数家珍,信手拈来,让读者在朱自清娓娓而谈中明白了“雅言”定型的轨迹,举例充分,深入浅出。
3.阅读名著选段,完成练习。
①宋代的“话本”是白话小说说的老祖宗。话本是“说话”的底本;“说话”略同后来的“说书”,也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事,连带说唱,本子夹杂“雅言”和口语,叫做“变文”,“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”便是“说话”的源头;“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术;宋仁宗很爱听,以后便变为专业,大流行起来了。这里面有说历史故事的,有说神怪故事的,有说社会故事的。“说话”渐渐发展,本来由一个或几个同类而不相关联的短故事,引出一个同类而不相关联的长故事的,后来却能将许多关联的故事组织起来,分为“章回”了。这是体制上一个大进步。
②话本留存到现在的已经很少,但还足以见出后世的几部小说名著,如元罗贯中的《三国志演义》,明施耐庵的《水浒传》,吴承恩的《西游记》,都是从话本演化出来的;不过这些已是文人的作品,而不是话本了。就《三国志演义》中还夹杂着“雅言”,《水浒传》和《西游记》便都是白话了。这里除《西游记》以设想为主外,别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的,却不是连贯的。到了《红楼梦》,组织才更严密了;全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有,而能“一以贯之”。这不但是章回小说,而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。(选自朱自清著《经典常谈》)
(1)用简洁的语言概括选文的内容。
介绍了白话小说的起源和形成(过程)。
(2)根据文段提供的相关信息,仿照示例,为“近代长篇小说”下一个定义。
示例:章回体小说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。
近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密(或:“故事连贯”、“一以贯之”)的章回小说。
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