【免费下载】七下语文第10课《阿长与< 山海经>》课后习题答案

一、阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？

参考答案：

第一部分，介绍她的身份和称呼。第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察 ”、对“我 ”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节 ”，详写“元旦的古怪仪式 ”，略写给“我 ”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲“长毛 ”的故事赢得“我 ”空前的敬意，略写“谋害 ”隐鼠而失去“我 ”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我 ”的真诚慈爱，详写阿长为“我 ”买《山海经》。

从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。

二、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。

1.分别找出代表“写作时的回忆 ”与“童年的感受 ”的一些语句，体会文中“成年的我 ”和“童年的我 ”两种叙述视角的不同。

2.在“写作时的回忆 ”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来？

3.在“童年的感受 ”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。

参考答案：

1.关于“写作时的回忆 ”的语句——具体语句 分析

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。

——“ 已经说过 ”很明显地表明作者是站在“成年的我 ”的角度来叙述的。

什么姑娘，我现在已经忘却了…… “

——现在已经忘却了”表明作者是站在“成年的我 ”的角度来叙述的。

此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

——“现在 ”“至今想起来 ”表明作者是站在“成年的我 ”的角度来叙述的。

书的模样，到现在还在眼前。……连动物的眼睛也都是长方形的。 “

——到现在还在眼前”表明作者是站在“成年的我 ”的角度叙述，饱含感激之情。

木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 “

——已经记不清 ”表明作者是站在“成年的我 ”的角度叙述，写出了遗憾之情。

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢……

——抒发了成年的“我 ”对阿长的愧疚、同情、怀念和感激之情。

从成年的视角叙述事件，充溢着一种温情，这种温情有对阿长的怀念和感激，有对阿长的愧疚和同情，也让鲁迅先生得以从纷扰中寻出一点闲静，从温暖的回忆中汲取继续战斗的力量。

关于“童年的感受 ”的语句——具体语句 分析

最讨厌的是常喜欢切切察察……

——写出童年的“我 ”对一个喜欢谈论别人闲话的妇女的反感。

一到夏天，……无法可想了。

——写出童年的“我 ”被阿长不雅的睡相挤得热醒的无奈。

这就是所谓福橘，……总算已经受完……

——写出了童年的“我 ”被阿长逼着吃福橘的无奈和吃完之后的解脱。

我那时似乎倒并不怕，因为我觉得……况且颈子上还有许多灸疮疤。

——这些描写非常符合小孩子的认知特点，即思维简单、推理直接，写出童年的“我 ”在认识到自己是安全的之后的轻松，对阿长人身安全的放心，体现了小孩子的天真可爱。

我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力……

——写出童年的“我 ”在不能辨别故事真伪的情况下，对成年人特别是阿长所产生的信服与敬佩。

我知道她并非学者，说了也无益……

——写出童年的“我 ”觉得没必要向阿长说《山海经》的心理。

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。

——写出童年的“我 ”得到《山海经》时的震撼和喜悦。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

——写出《山海经》在“我 ”心中的地位之高。

从“童年的我 ”的视角叙述事件，充满了童真童趣，符合儿童心理，情感表达真实真诚，直白外露。

2.第 30 段：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 ”第 31 段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ ”这两段温情的叙述既满含怀念与感激，又深怀同情和愧疚。

3.首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服 ”，对“她懂得许多规矩 ”表示“大概是我所不耐烦的 ”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力 ”“发生过空前的敬意”，却在知道她“谋害 ”了“我 ”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我 ”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事 ”，由此“我 ”对她又“发生新的敬意了 ”。

三、“伟大的神力 ”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。

参考答案：

两处“伟大的神力 ”指代的对象以及感情色彩不同。

第 17 段：我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。

——指攻城时阿长有抵挡大炮的神力。“伟大的神力 ”包含着荒诞和调侃的意味，表现了阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。

第 26 段：她确有伟大的神力

——指没有文化的阿长竟然给“我 ”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事 ”。“伟大的神力 ”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。

四、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。

1.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶 ”“谋死 ”这样的词语呢？）

2.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。（这里用“ 空前 ”来修饰“敬意 ”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意 ”在文中的具体含义？）

3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（作者为何认为“情有可原 ”，“应该我退让 ”？文中还有很多类似的诙谐幽默的说法，你能找出一些来，略为品味、评说吗？）

参考答案：

1.鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去 ”，被她一脚踏死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我 ”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“谋死 ”“憎恶 ”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我 ”对阿长的不满和愤怒。

2.过去“我 ”厌恶阿长，但阿长讲了“长毛 ”的荒诞故事，儿时的“我 ”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力 ”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前 ”的程度。夸张的修饰生动表现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我 ”在写作时流露出的对阿长迷信的调侃。

3.从童年的“我 ”的角度看，在阿长讲了“长毛 ”的故事后，真认为她有“伟大的神力 ”，对她产生了“空前 ”的敬意，故而认为“情有可原 ”；从成年的“我 ”的角度看，这是作者对阿长迷信的调侃。

五、课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇 ”“三脚的鸟 ”“一脚的牛 ”等的文字或配图，看看这些“怪物 ”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容，感受其神奇色彩。

参考答案：《山海经》

《山海经》，以山为经、以海为纬来记述上古社会。书中的“ 山海 ”观念囊括了名山棋布的海内华夏和四海之外的广大世界，含有天下和全世界的意义。“经 ”是经历、经过的意思，有别于儒家的经典之义。《山海经》是上古先民对自己经行世界的一次记述。

它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。《山海经》共十八卷，三万一千余字，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。据统计，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条，动物一百二十余种，植物五十余种。至于散布全书的神话传说，更是俯拾皆是。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。

绘图版《山海经》以文字加配图的方式记载了许多具有神奇色彩的形象，如

人面的兽

《山海经 ·西山经》中的英招，马身人面，身上长着老虎一样的斑纹和一对鸟的翅膀。

九头的蛇

《山海经 ·海外北经》中的相柳，长着九个脑袋，人面蛇身。它所经过的地方会变成沼泽和溪流。

三脚的鸟 《山海经 ·南山经》中的瞿（qú) 如，人面鸟身，长着白色的脑袋，三只脚，鸣叫起来，如同在呼唤自己的名字。

一脚的牛

《山海经 · 大荒东经》中的夔（kuí) , 样子像牛，身子青苍色，头上没有角，只有一条腿，声音如同雷鸣。

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