豆瓣8.7的年度港片,太好了,实至名归!!!
「破地狱」作为一种香港本土的传统殡葬仪式,目的是帮助亡者脱离地狱之苦。看电影前,以为它是主聚焦这个传统仪式的内容;后来才发现误会了,电影是以此作为叙事的切入口,从对“亡者”的超度仪式,延伸至对“生者”现实困苦的关照层面。黄子华的那句金句“生人也有好多地狱,生人也需要破地狱的”,就是它所要表达的。
地狱喻指着困境与痛苦,电影就这样借由殡葬行业的口子,塑造出丰富的人物群像:失去孩子的母亲,失去爱人的伴侣,饭店阿姨的孤独离开,每个人物的故事,都在书写“生”的意义。
电影的另一层表达,是现代思想对腐朽思想的挑战与对抗,这里面的角色设定非常典型,极具代表性。比如黄子华饰演的道生,他是穿针引线的存在,从婚礼策划跨行做殡葬,作为新人,他代表一种新的思想对陈旧观念的侵入。而许冠文的角色文哥,则是传统的代表,观念老旧、重男轻女,坚守所谓祖师爷的陈旧规矩。文哥作为喃呒师傅,为亡者破地狱,相对应地,道生这个角色其实是在为生者破地狱,甚至包括文哥一家。一武一文,一旧一新,这个设定非常巧妙。
以及,文哥这一家的人物关系,作为本片最关键且重要的叙事主线,编导呈现了一个非常典型的东亚家庭样本,全程仿若东亚家庭照镜子般真实。女儿文玥想传承“破地狱”仪式,却因性别得不到认可,父亲反倒传给了不愿承继的儿子。而且最具讽刺的是,最终赡养的义务却又落在女儿的身上,儿子选择逃避父权阴影而隐身。这不就是“有本事传儿子,有急事找女儿”的写照吗?这块儿典得不能再典了,一度想起前不久的《姥姥的外孙》。
电影以文玥的女性视角,真实呈现了东亚普遍的家庭现象,以及女性被所谓腐朽规则的歧视困境。文玥与父亲之间的矛盾关系,也主导着故事后半段的走向,这里不剧透。只能说最后一场破地狱的戏,卫诗雅太有力量了!
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